В рамках Международной научной конференции «Тюркология в современном мире: тенденции и бренды развития», проходившей на международной площадке, состоялась презентация уникального научного труда — монографии «Эпическое наследие в культуре народов Центральной Азии: архетипическое и современное», подготовленной международным коллективом учёных — экспертов научно-образовательного центра алтаистики и тюркологии «Большой Алтай».
О международном авторском коллективе
Эта работа объединила 17 авторитетных исследователей, представляющих, прежде всего, университетскую гуманитарную науку из России, Кыргызстана, Казахстана и Узбекистана. В частности, учёных Кыргызско-Российского Славянского университета им. Бориса Ельцина, Кыргызского национального университета имени Жусупа Баласагына, а также Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена, Алтайского государственного университета, Горно-Алтайского государственного университета, Казахстанского филиала МГУ им. М. В. Ломоносова и Самаркандского государственного института иностранных языков. В работе над изданием также приняли участие специалисты академической науки: сотрудники институтов Национальной академии наук Кыргызской республики и Национальной академии художеств Кыргызской республики, а также учёные Научно-исследовательского института алтаистики им. Суразакова и Государственного русского музея.
«Для нас этот международный состав учёных был важен, как условие согласования различных исследовательских традиций и получения междисциплинарного результата: филологического, культурологического, историко-антропологического и искусствоведческого. Центральный исследовательский вопрос, который поставлен в монографии: важно не только то, что говорится в эпосе, но и как эпос действует в исторической перспективе и в актуальном культурном пространстве», — пояснила научный редактор монографии, эксперт НОЦ «Большой Алтай», доктор искусствоведения, профессор Лариса Нехвядович, также уточнившая, что исследовательская работа по сбору материала, формированию научного труда и его публикации велась на протяжении трёх лет.
Поэтика сказительного искусства
Главное внимание в монографии уделено содержательной стороне эпических текстов. В частности, учёные проанализировали мифологические аспекты содержания сказительного искусства тюрско-монгольских народов в целом и своеобразия эпосов Казахстана, Кыргызстана, Узбекистана, Алтая, а также русской эпики, изучив проблемы времени и пространства, музыкального мышления, былинных образов.
«Знакомство с художественной культурой традиционного общества кочевников позволяет сделать вывод о наличии необычайной поэтической одарённости тюркских народов в целом и кыргызского народа в частности, что привело к возникновению и расцвету сказового эпического жанра, — поясняют авторы монографии. – Так, кыргызы вложили в свой эпос «Манас» то содержание и такие духовные смыслы, которые иные народы выразили в описании истории, в литературе, театре, музыке, живописи, пластическом и хореографическом творчестве».
Стержень кыргызской культуры
По объёму и широте охвата эпос «Манас» занимает одно из выдающихся мест в мировой эпике. Он является, по выражению авторов монографии, безусловным стержнем традиционной кыргызской культуры. Ведущая тема сказания – борьба народа с иноземными поработителями, воспевание подвигов легендарного богатыря Манаса.
Однако «Манас» — это не только героические сцены, но и повествование о разных сторонах исторического бытия народа. По словам выдающегося кыргызского и советского писателя Чингиза Айтматова, «это огромный мир прошлого киргизского народа, это его грандиозное полотно, которое он вписал в панораму мировой культуры».
Активный механизм культурной памяти
В то же время, по мнению Ларисы Нехвядович, в современной гуманитарной науке отчётливо проявляется тенденция к пересмотру классических представлений о традиционных формах культуры, и эпос в настоящее время стал рассматриваться уже не только как текстовая традиция, но и как активный механизм культурной памяти и идентичности.
«В связи с этим становится принципиальным вопрос: каким образом эпос продолжает функционировать в современном культурном пространстве и какие формы принимает, чтобы оставаться актуальным и востребованным в условиях меняющегося мира? Эту проблематику мы также постарались основательно рассмотреть в рамках нашей коллективной монографии», — уточнила Лариса Ивановна.
Первый шаг на пути к диалогу между народами
Интересно, что в заключение к монографии эксперты высказались о том, что «Россия и страны Центральной Азии, в отличие от Запада, сохранили бесценное культурное наследие с его героическими сказаниями, пафосом коллективного творения, поддержания сакрального начала жизни и высокими эталонами служения своей Родине и народу».
Авторы научного труда подчёркивают, что эпическое наследие является ничем не заменимым духовным оплотом в современном развитии культуры, а также оно играет особую роль в инкультурации молодёжи, то есть освоения ими норм общественной жизни, ценностей и культуры.
«Благодаря проведённому исследованию стала очевидной необходимость целенаправленной научной и просветительской работы на пути постижения непреходящих ценностей национального и евразийского исторического достояния, ради взаимного понимания между людьми и народами, ради объединяющего разные страны межкультурного диалога. И данная монография стала, по сути, первым шагом на пути к диалогу, который начинается со взаимного интереса, познания и понимания», — подытоживают авторы.
Остаётся добавить, что издание монографии подготовлено в рамках государственного задания Алтайского госуниверситета «Тюркский мир Большого Алтая: единство многообразия в истории и современности», выполняемого НОЦ алтаистики и тюркологии «Большой Алтай».